导演：谢尔盖·帕拉杰诺夫
主演：索菲柯·齐阿乌列里 米尔克·阿尔克桑亚 维勒·加尔斯特亚 高吉·格吉奇科里 斯巴达克·巴加什维利 美狄亚·加帕里泽 Hovhannes Minasyan Onik Minasyan Yuri Amiryan I. Babayan Medea Bibileishvili T. Dvali Aleksandr Dzhanshiyev Guranda Gabunia Zh. Gharibyan
影片部分根据18世纪亚 美尼亚诗人Savat N ova的生平拍摄，但更多地是以诗句代替了诗人的形象。 全片几乎没有对白，主要是旁白和剧中人自言自语。 ; &nb sp; &n bsp; &nbs p; & nbsp; &n bsp; ; ; &nbs p; & nbsp; &nb sp; & nbsp; ; & nbsp; &n bsp; &nb sp; &nbs p; ; ; 无法用文字概括该片的内容，而且每个 人都有权利按自己的 方式诠释它。影片几乎从头到尾都 是精彩瞬间，电影语言的诗化、色彩的 明艳、构图 的奇特均衡 、内容上的仪式 感、宗教感和展现的民族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、特立 独行的品质。 & nbsp ; &nb sp; &nb sp; ; &nb sp; &nb sp; ; ; &n bsp; ; &nb sp; & nbsp; &nb sp; &nb sp; &nbs p; & nbsp; 影评： ; &n bsp; ; ; &nbs p; &nbs p; &n bsp; ; &nb sp; ; ; ; 试图用文字概括这部影片的内容 ，基本上是一种 荒谬的想法，而且对于亚美尼亚传统文 化和宗教无法了解太多的我们，甚至无法完整说出哪怕一个细节所 提供的含义 。但对于这样一部风格鲜明突出的杰出影片 ，如果是因为无法描述而使一些朋友失之交臂的话，那对于我们这个每日碟评栏目来说，是个不可推卸 的责任。 所以，尽管以下文字仅仅是提供一个视觉概况和大意揣测，也显露出编辑作者的浅薄无 知，我们还是做出一篇碟评，供大家参考批评。 &nb sp; &nb sp; ; &nb sp; &nbs p; &nb sp; & nbsp; &nb sp; &nbs p; &nbs p; ; &nb sp; & nbsp; &nbs p; 我是一位 生活和内心充满痛苦的人。石榴的颜色，就是血 的颜色， 它带着利刃的创痛。 ; ; & nbsp; & nbsp; &nbs p; & nbsp; &nb sp; &n bsp; & nbsp; ; &nbs p; 我生活在一个富足的家庭，从小受到父母的无上宠爱。我从小就生活 在严谨而温和的宗教氛围 之内，在寺院中博览群书。我们民族的生活 是多姿多彩的，女人们赤足清洗着 地毯、男人们把线染成各种鲜艳的颜色，我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，通过浴室的窗户 我见到了世界 上最完美的乳 房。 &nb sp; ; & nbsp; &nbs p; ; ; &nbs p; &nbs p; & nbsp; &n bsp; & nbsp; 我 成长为一个苍 白清俊的 青年，学习音律的同时，我也在生命中第一次 爱上了一个女孩，她是我一生的女神，我们在对方心里寻找 着自我。在富饶美丽的生活中，我 得到的只是痛苦。我们享受着宫廷 一般的社交、游玩、骑猎，但内心是无限 的空虚。我们为自己的爱寻 找一个庇护所，但正相反， 这是一条通向死亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡， 面对你炽热的火焰： 你是火，你的衣服是火；我是火 ，我的衣服是黑色。 &n bsp; & nbsp; & nbsp; &nbs p; &nb sp; ; ; 为了寻找自 己的庇护所，我寻找了每一间修道院 ，我成了一名神父 。我们的父亲，我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈而权威的父亲失去了最 得力的权杖，我在圣堂中 埋葬了我们的精神之父— —葬礼上挤满了温顺的羔羊。 ; ; & nbsp ; &nbs p; &n bsp; ; &nbs p; &nb sp; & nbsp; &nb sp; &n bsp; &nb sp; ; &nb sp; & nbsp; &n bsp; &nbs p; &nbs p; &nb sp; 我仿佛回到了 童年，又见到慈爱的双亲， 狂风骤起 ，将我从梦中惊醒。我看清了一切，奇怪的是很 不文明。我明白是生 活抛弃了我，我开始了自我流放的游吟诗人的生涯。 ; ; ; ; &nbs p; ; ; & nbsp; ; & nbsp; & nbsp; ; ; &nb sp; 我是一个生活和内心充 满痛苦的人， 在祖国的大地上流 浪也无法止歇我的忧伤，我知道，等待我的最终将是死亡。 &nb sp; &n bsp; &nbs p; &nbs p; &n bsp; &n bsp; &n bsp; &nb sp; &n bsp; &nb sp; &nb sp; & nbsp; 我去了，两个小天使把我带 到通往死亡谷之路，他们还没有 忘记带上我的木琴，也许 我将在天堂为我的 父亲歌唱。 ; &nb sp; ; ; &nb sp; &n bsp; &nbs p; & nbsp; ; &nbs p; &nbs p; ; ; &nbs p; ; &n bsp; & nbsp; 这部色彩鲜 艳、民族风味浓 重、宗教感仪式感极其强烈的影片，是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电影”杰作之一。影片描述的是亚美尼 亚一位十八 世纪游吟诗人的故事，这不是一部传记影片，而是一首关于 这位诗人的精神影像的诗 歌。篇中运用大量象征、隐喻手法 ，展现了十八世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片，不仅仅是一次观影，更是一次朝圣，一次对诗意精神的膜拜之旅。 ; &n bsp; ; &nb sp; &n bsp; ; ; &n bsp; ; &n bsp; & nbsp; &nbs p; ; &nb sp; 这张DVD中， 还有一个20 分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片，虽 然无法看到原长50分钟的全貌，但对于我们了解这位天才 还是极为有益的。 对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是 一个导演，它就象十个童年的冒险。” ; &nb sp; &n bsp; ; &nbs p; ; &n bsp; ; &n bsp; ; ; &n bsp; & nbsp; ; &nb sp; 此外，一个10分钟的静物 “写生”短片也 值得一看。这个不知题目（ 有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述了民 族风格的花盆、椅子，古老油画上的男人、女人，生活中 略现残破的建筑、雕塑。不知导演用意 为何，但透露出 对传统文化的钦敬，同时也流露出对传统文化被时间 吞噬的一种失落感。 & nbsp; & nbsp; ; & nbsp; &nb sp; ; &n bsp; &nb sp; &n bsp; &n bsp; &nb sp; ; &n bsp; &nb sp; & nbsp; 导演背景介绍: ; & nbsp; ; &n bsp; ; ; &nb sp; ; ; ; &nb sp; & nbsp; 前苏 联导演帕 拉杰诺夫（SERGUEI PAR ADJANOV，1920-1990）一生仅以四部剧情长片呈现于国际，但他那 结合诗、绘画、民俗志的独特影象风格，却使得他 紧随在塔可夫斯基左右 ，成为电影史上两朵异 样奇葩，烁烁闪耀着。 & nbsp; & nbsp; ; ; &n bsp; ; ; &nb sp; &nbs p; ; ; & nbsp; 他之所以和塔可夫斯基相提并论在于：他们 的电影都是诗 的，亦即把俄罗斯传 统的抒情诗融入影象里，成 就影象诗或诗的影象 。此外，两人也都乐于 采用非习惯性的叙事。然而，在整个电 影风格上，帕 拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更倾向绘画 。 & nbsp; &nbs p; &n bsp; ; ; ; & nbsp; &nb sp; 帕拉 杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血统，那属于高加索的神话传说，以及回教与基督教 交错的宗教圣灵，是他所有创作汲 取的灵感源泉。他的作 品将高加索的草 原复活在中世纪的 时空下， 隐隐透露 出一个着魔的宇宙，神秘而 诡异，并充满强烈的仪式 性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。 &nb sp; &n bsp; &n bsp; ; &nb sp; &nb sp; &nb sp; &n bsp; ; &n bsp; ; &n bsp; ; 这些与土 地偎依的 人物，在帕拉杰诺夫 的镜头下具有庄严的美，乍 看俨然如图画里的 宗教圣像，而失去了写 真性。而 所有人物的心理都没有加以刻画，主角通常摆荡在牺牲、服 从和热烈追寻自由中 ，最终毫无动作，也无作为，只是在土地上生 与死，因为帕拉杰诺夫从不以连续性的叙事 来描述人物的遭遇。 ; &nb sp; ; & nbsp; ; & nbsp; & nbsp; & nbsp; &nbs p; ; ; 然而，帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定住不动，摄入一张张照片式的影象，影象有如 一幅幅中世纪的 壁画、或拼贴的画作，所有的物质都呈现在同一平 面上，没有透视与景深，宛如被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延伸。 & nbsp; ; &nbs p; &nb sp; ; ; ; ; ; ; &nb sp; &nb sp; ; &nbs p; ; &nbs p; 可知，帕拉杰诺夫不只专擅电影，对诗与画也十分娴熟。他一生集诗人、 短篇作家、画 家、和导演于一身，各类 作品都相当丰富。他去世 后的隔年 ，亚美尼亚 共和国 EREVAN市政府将他故居改成博物馆，开 放给公众，陈列他的 绘画、拼贴、手 稿、家具、海报等，展现他一生不寻常的创作经 历。 &nbs p; &nbs p; &n bsp; &nb sp; &n bsp; ; & nbsp; &nbs p; ; &nb sp; ; &nb sp; &nb sp; &n bsp; 1924年出生于乔治亚首府TBILI SSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古董商，母亲 是当地的美女。 他中学进的是音 乐学校学声乐和小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧 演出，后 来他的戏剧教 授督促他报考莫斯科电影 学校（VGLK） 。1946年，他考入 VGLK，受教于导演 IGOR SAVTCHE NKO。第二年，他与一群TBILI SSI同学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌 疑被捕——这是他首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷 战时期的不 少苏联导 演一样，动辄被控 以莫须有的罪名而羁狱。 &nbs p; ; &n bsp; ; ; ; &nb sp; &nb sp; &nbs p; & nbsp; &nbs p; 隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导，并让他导 十分钟的一个段落。1951年，他在莫 斯科和一个靼旦大 学女生结 婚，但她的家人为报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二 年搬到基辅，进入基辅的杜普仁科制片厂，与人合导 两部片。终于在1958年执导自己的第一 部长片，那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期间，他有了 第二次婚姻， 对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅以外地区上映。 &n bsp; &nbs p; &n bsp; ; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp ; & nbsp; &n bsp; & nbsp; &nbs p; &n bsp; &nb sp; ; 1965年 ，国际影展首次认 识帕拉杰诺夫导 演。他前一年拍摄 、为纪念 乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSK I百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的阴 影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在 MAR DE PLATA影展获最 佳导演和评审 特别奖，接着被选参加旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片 在莫斯科的一间大电影院推出时，观众在赞赏中有 所保留，尽管如此，并无法使此片作更大范围的发行。 & nbsp; &nb sp; &n bsp; & nbsp; &nb sp; &n bsp; ; ; ; &nb sp; & nbsp; &nbs p; 此后，帕 拉杰诺夫 多次公开声援被官方逮捕的知识分子，终于把自己也拖入险 境。1973年12月， 他从莫斯科旅游归来，旋被当局逮捕审问，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消息，隔年年初，此消息被欧洲的报纸转 载登出，帕拉杰诺夫 被控“同性恋” 罪名， 判决五年的劳改 营。同时，一个被 盗印的《石榴 的颜色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲电影界组成一个帕拉杰诺 夫声援团向苏联施加压力，经过法国作家阿拉贡的奔走，他才在三年后获释。 &nb sp; ; & nbsp; &nbs p; &nb sp; &n bsp; ; &nbs p; & nbsp; 此后，他的几个拍片计划都未蒙通过， 生活陷入窘境。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告他用几壶酒贿赂官 员让他的侄儿 进大学，所幸入狱半年多 即被释放。1983年，苏联的政治逐渐松绑，他才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ K REPOS TI》。本片在 1986年参加鹿特丹影展，大受好评 。此时他已定居在EREVA N，拍摄机会 源源不绝。1987年的《吟游 诗人ACHIK KERI B》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一 次获准出国参加 鹿特丹影展 。迟来的荣誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。 1990年，他 因呼吸道并发症时时于EREVAN。7月，他的灵柩被移往亚美尼 亚伟人纪念 馆，沿途有五万 多人追随他的行 列。 二：关于本片背景 知识介绍： &n bsp; &nb sp; & nbsp; &nbs p; &nbs p; &nbs p; ; & nbsp; &n bsp; &nbs p; &n bsp; 本片人物：莎耶特．诺 瓦介绍   ; &nbs p; ; &nb sp; ; &nbs p; ; ; &nb sp; &nbs p; &n bsp; &nbs p; ; ; & nbsp ; ; ; 《石榴的颜色 COLOR OF POME GRANA TES》 （1969）原名《莎 耶特．诺瓦SAYAT NOVA》 ，诺瓦是十八世 纪亚美尼 亚着名的吟游诗人，年轻 时曾受到格鲁吉亚的国王赏识，被召入宫， 成为宫廷诗人，晚年则笃信宗教 ，成为僧侣，避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中 寻找诺瓦的一生。”他籍 电影方法将诗影象化 ，只是打算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是 雕刻在宇宙历史中人类精神最辉煌的胜利。” &n bsp; ; ; &n bsp; ; &n bsp; ; ; & nbsp; &nbs p; 补遗：僧侣诗人萨雅 ·诺娃（1712- 1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanah in，其父母为亚美 尼亚人，在塔部利 什做地毯。（与 帕拉杰诺夫同为在塔 部利什出生的亚美尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian，年青时，他成 了一名吟游诗人。活动于：格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。而后 被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比较 有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了，因而被国王下令放逐。在亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生。或许与本片有 着一定联系就是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵精彩剧情/对白：“本来小尧怒气匆匆到了顾家，还没说什 么呢，大安小茹那俩孩子就把原原委委的 事情跟小尧说了一遍，说什么我哥带着昊昊去道歉，大家都原谅了他什么的 ，加上俞姐脸上的伤也不算严重，之后跟大安小茹玩了一阵，怒气才渐渐平息。”
“若是咱们自己把这些生意都揽 下来了，你可知道，这 里面会赚多少银子，能让多 少的世家忌惮，就连皇上，恐怕也会 忌惮我们。并且那些百姓， 没有办法从这 个贸易里得到好处，而是发现 全部被我们顾家赚了，又不会生出 怨言来吗
“启禀皇上，的 确是认识， 我与剑赵太子有过一 面之缘。就在剑赵王宫，我去王宫做客，找到了剑赵王，想和剑赵王谈谈边境的 战事，是不 是可以停下来呢。这还没 有开口， 就碰到了剑赵太子。那会儿我蒙着面呢，没想到剑赵太子还是 把臣女给认出来了
“你呢，也不要想那么多了，其 实只要这姑娘家品行好，乐意守着正儿，那也就 够了，你就别 执着身份不身份的事情了。身份不过就是 身外之物罢了，咱们要是没有我这一代，也是农 民。早先那些姐嫁进来，那 又如何呢，她们不安分，还嫌弃正儿难道不是吗
“贤哥，要么，你娶她 吧？当初金家死活要退她的 亲，就算是后来真的退了，她对姻亲的事情恐怕还耿耿于怀 。只是这阴 府这副阴深深的样子，谁敢像阴府提亲啊。她没有好的亲事，多少是不甘心的。你若是提了，你可是王家的少爷，她高兴还来不及，怎么 会不乐意呢？
