导演：谢尔盖·帕拉杰诺夫
主演：索菲柯·齐阿乌列里 米尔克·阿尔克桑亚 维勒·加尔斯特亚 高吉·格吉奇科里 斯巴达克·巴加什维利 美狄亚·加帕里泽 Hovhannes Minasyan Onik Minasyan Yuri Amiryan I. Babayan Medea Bibileishvili T. Dvali Aleksandr Dzhanshiyev Guranda Gabunia Zh. Gharibyan
影片部分根据18世纪亚 美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄，但更 多地是以诗句代替 了诗人的形象。全 片几乎没有对白，主要是旁白和剧中人自言自语。 & nbsp; &n bsp; &n bsp; &nb sp; & nbsp; &n bsp; ; & nbsp; ; ; & nbsp; 无法用文字概括该片的内容，而 且每个人都有权利 按自己的方式诠释 它。影片几乎从头到尾都是精彩瞬间，电影语言的诗化 、色彩的明 艳、构图的奇特均 衡、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化 ，都使影片具有超凡脱俗、特立独行的品 质。 & nbsp; &nbs p; &n bsp; &n bsp; &nbs p; ; &nb sp; & nbsp; &nbs p; &n bsp; &nbs p; & nbsp; ; &nb sp; ; &nb sp; &nbs p; &nb sp; ; 影评： &nbs p; &nbs p; &nb sp; & nbsp; ; ; ; &nb sp; ; &n bsp; ; &nb sp; ; &n bsp; &n bsp; 试图用文字概括这部影片的内容 ，基本上 是一种荒谬的想法，而且对于亚美尼 亚传统文化和宗教无法了解太多 的我们，甚至无法完整说出哪怕一个细节所提供的含义。但对于 这样一部风格鲜明突出的杰 出影片，如果是因为无法描 述而使一些 朋友失之交臂的话，那对于我们这个每日碟评栏目来 说，是个不可 推卸的责任。所以，尽管以下文字仅仅是提供一个视觉概况和大意揣测，也显露出编 辑作者的浅薄无知，我们还是做出一篇 碟评，供 大家参考批评。 & nbsp; &nbs p; &nb sp; &nbs p; &nb sp; & nbsp; ; & nbsp; &nbs p; &nbs p; &nbs p; &n bsp; &nbs p; ; &n bsp; ; &nb sp; ; 我是一位生活和内 心充满痛苦 的人。石榴的颜色，就是血的颜 色，它带着利刃的创痛。 &n bsp; ; &nb sp;   ; ; &n bsp; ; & nbsp; ; ; &nbs p; ; &n bsp; &nb sp; &nb sp; 我生活在 一个富足的家庭，从小受到 父母的无上宠爱。我从小就生活在严谨而温和的宗教氛围之内， 在寺院中博览群书。我 们民族的生活是多姿多 彩的，女人们赤足清洗着地毯、男人们把线染成各种鲜艳的颜色，我们 向骑白马的圣乔治顶礼致敬， 通过浴室的窗户我见 到了世界 上最完美的乳房。 &n bsp; ; &nb sp; &n bsp; &nb sp; &n bsp; &nb sp; ; &nb sp; ; &nbs p; &nbs p; 我成长为一个苍 白清俊的青年，学习音律的同时，我也在生 命中第一次爱上了一个女孩，她是我一 生的女神，我们在对方心里寻找着自我。在富饶美丽的生活中，我得到的只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑猎，但内心是无限的空虚 。我们为自己的爱寻找一 个庇护所，但正相反，这是一条通向死亡谷之路。我怎 么用蜡做 成爱的城堡，面对你炽热的火 焰：你是火，你的衣服是火；我是 火，我的衣服是黑色。 ; &n bsp; &nbs p; &n bsp; & nbsp; &nb sp; &nb sp; & nbsp; ; &n bsp; &nbs p; &nbs p; 为了寻找自己的庇护所， 我寻找了每一间修道院，我成了一名神父。我们的父 亲，我们的宗教领袖拉扎 路斯逝世了，天上仁慈而权 威的父亲失去了最得力的权杖，我在圣堂 中埋葬了 我们的精神之父——葬 礼上挤满了温顺 的羔羊。 ; ; &nb sp; &nbs p; &nbs p; & nbsp; &nbs p; &nbs p; ; &nb sp; & nbsp; &nb sp; ; &nb sp; &nb sp; &n bsp; 我仿佛回到了童年，又见到慈爱的双 亲，狂风骤起，将我从梦中惊醒。我 看清了一切 ，奇怪的是很不文明。我明白是生活抛弃了我，我开始 了自我流放的游吟诗人的生涯。 & nbsp; &nb sp; &nbs p; ; &nbs p; &nb sp; & nbsp; &n bsp; &nb sp; ; ; &n bsp; &n bsp; 我是一个生活和内心充满痛苦 的人，在祖国的 大地上流浪也无法止歇我的 忧伤，我知道，等待 我的最终 将是死亡 。 &n bsp; &nbs p; & nbsp; &nb sp; ; & nbsp; &nb sp; ; &n bsp; &n bsp; &n bsp; ; ; ; 我去了，两个小天使把我带到通往死 亡谷之路，他们还没有忘记带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲 歌唱。 &n bsp; ; &nb sp; &nb sp; & nbsp ; &nbs p; & nbsp ; & nbsp; &n bsp; ; &n bsp; 这 部色彩鲜艳、民族风味浓重、宗教感仪式 感极其强烈的影片，是前 苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电影”杰作之 一。影片描述的是亚美尼亚一位十八 世纪游吟诗人的故事，这不是一部传记影 片，而是一首关于这位诗 人的精神影像 的诗歌。 篇中运用大量象征、隐喻手法 ，展现了十八世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这 部影片，不仅仅是一次观影，更是一次朝圣，一次对诗 意精神的膜拜之 旅。 ; &n bsp; &n bsp; &nbs p; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; ; &nb sp; ; & nbsp; & nbsp; & nbsp; &n bsp; ; &nb sp; 这张DVD中，还有 一个20分钟的帕 拉杰诺夫自述纪录片，虽然无法看到原 长50分钟的全貌，但对于我们 了解这位天才还是极为有益的。对于导 演工作，帕拉杰诺夫说：“我 相信，你 必须生来就是一个导演， 它就象十个童年的冒险。” &nb sp; ; &n bsp; ; ; ; &n bsp; & nbsp; &nb sp; 此外，一个1 0分钟的静物“写生”短片也值得一看 。这个不知题目（有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述了民族风格的花盆、椅子，古老油画上的男人、女人，生活中略现残破的 建筑、雕塑。不知导演用意为何 ，但透露出对传 统文化的钦敬，同时也流露出对 传统文化被时间吞噬的一种 失落感。 ; &n bsp; ; & nbsp; & nbsp; ; &nbs p; ; &nb sp; &nb sp; ; ; &n bsp; ; &nbs p; ; &nb sp; &nbs p; &nbs p; &n bsp; 导演背景介绍: ; &n bsp; ; &nbs p; ; &n bsp; &nbs p; &n bsp; ; ; &n bsp; &nb sp; ; 前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGU EI PARADJA NOV，1920-19 90）一生仅以四部 剧情长片呈现于国 际，但他那结合诗、绘画 、民俗志的 独特影象风格，却使得他紧随在塔可夫斯基左右， 成为电影史上两朵异样奇葩，烁烁闪耀着。 & nbsp ; &nbs p;   ; &nbs p; & nbsp; ; ; &n bsp; ; ; & nbsp; &n bsp; & nbsp; 他之所以和塔可夫斯基 相提并论 在于：他们的电影都是诗的，亦即把俄罗斯传统的抒情诗融入影象里，成就影象诗或诗的影象。此外，两人也都乐于采用 非习惯性的叙事。然 而，在整个电影风格上， 帕拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更倾向绘画。 ; & nbsp; & nbsp; ; ; &n bsp; ; &nb sp; &n bsp; & nbsp; & nbsp; ; 帕拉杰诺夫的独特风格 来自于他的亚美尼亚血 统，那属于高加索的 神话传说，以及回教与基督教交错的宗教圣灵，是他所有 创作汲取的灵感源泉。他 的作品将高加索的草原复活在中世纪的时空下，隐隐透 露出一个着魔的宇宙，神秘而诡异，并充满强 烈的仪式性质，人和动 物在其中不面沦为牺牲祭品。 ; &nb sp; ; ; &nbs p; & nbsp; &nbs p; &nbs p; &nb sp; ; 这些与土地偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄 严的美，乍看俨然如图画里的宗教圣像， 而失去了写真性。而所有人物的心 理都没有加以刻画，主角通常摆荡在牺牲、服从和热烈追寻自由中 ，最终毫无动 作，也无作为，只 是在土地 上生与死， 因为帕拉杰诺夫从不以连续性的叙事来描述人物的遭遇。 ; &nbs p; ; ; &nb sp; &nbs p; &nb sp; & nbsp; &nb sp; &n bsp; ; &nb sp; &n bsp; 然而，帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定住不动，摄入一张 张照片式的影象，影象有如一幅幅中世纪的壁画、或 拼贴的画作，所有的物质都呈现在同一平面上，没有透视与景 深，宛如 被禁闭在画 框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延伸。 ; & nbsp; & nbsp; &nbs p; ; &nb sp; ; &nb sp; ; & nbsp; &nbs p; &nbs p; &nb sp; &n bsp; ; 可知，帕 拉杰诺夫不只专擅电影，对 诗与画也十分娴熟。他一生集诗人、短篇作家、画家、和导演于一身，各类作 品都相当丰富 。他去世后 的隔年，亚美尼亚共和 国 EREVAN市政府将他故居改 成博物馆，开放给公众，陈列他的绘画、拼贴 、手稿、家具、海报等，展现 他一生不寻常的创 作经历。 ; &n bsp; ; ; &nbs p; &n bsp; ; 192 4年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是 个古董商，母亲是当地 的美女。他中学进的是音乐学校学声乐和 小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧 演出，后来他的戏剧教授 督促他报考莫斯科电影学校（VGL K）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGO R SAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及同性 恋嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆 个性使他象冷战时期的 不少苏联导演一样，动辄 被控以莫须有的罪名而羁狱。 &nbs p; ; & nbsp; & nbsp; ; &n bsp; ; & nbsp; & nbsp; 隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担 任一部新片的助导， 并让他导十分钟的一个段落。1951年，他在莫 斯科和一个靼旦大 学女生结婚，但她的家人 为报复而杀了 她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅，进入基辅的杜普仁科制片厂，与人合 导两部片。终于在1958年执导 自己的第一部长片， 那是一部有关爱情的音乐喜剧 。这期间，他有了第二次婚姻，对象是个外交 官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在 基辅以外地区 上映。 &nbs p; &nbs p; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; ; &n bsp; &nbs p; &nbs p; ; 1965年，国际影 展首次认识帕拉杰诺夫导演 。他前一年拍摄、为纪 念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBIN SKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘 的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别奖，接着 被选参加旧金山、罗马 、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出 时，观众在赞赏中有所 保留，尽管如此，并无法使此片作更大范围的发行。 &n bsp; &nbs p; ; &nbs p; ; ; ; &nb sp; ; ;   ; &nb sp; &nbs p; &n bsp; &nbs p; 此后，帕拉 杰诺夫多次公开声援被 官方逮捕的知识分子，终于把自己也拖入险境。1973年12月，他从莫斯科旅游归来，旋被当局逮捕审问，并入 狱。莫斯科电影界在圣诞 节时获知他被捕的消 息，隔年年初，此消息被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名，判决五年的劳改营。同时，一个被盗印 的《石榴的颜色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲 电影界组成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力，经过法国 作家阿拉贡的奔 走，他才在三年后获释。 &nbs p; &nbs p; & nbsp; &n bsp; &nbs p; ; &nb sp; & nbsp; &n bsp; & nbsp; &n bsp; ; 此后， 他的几个拍片计划都未蒙通过，生活陷 入窘境。1982年，又在老家 被KGB逮捕，控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学，所幸入 狱半年多 即被释放。1 983年，苏联的政治逐渐松绑，他才有机会拍摄20分钟的短片《苏 哈密堡垒的秘密 L EGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1 986年参加鹿特丹影展，大 受好评。此时他已定居在EREVAN ，拍摄机会源源不绝。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次获准出国参加鹿特丹影展 。迟来的荣誉对于已迈入老 年的他似乎带点苦涩。1990年，他因呼吸道并发症时时于EREVAN。 7月，他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念 馆，沿途有五万多人追随他的行列。 二：关于本片背景知识介绍： & nbsp; ; &nbs p; & nbsp; &n bsp; &n bsp; &nbs p; & nbsp; & nbsp; ; ; 本片人物：莎耶特 ．诺瓦介绍 & nbsp; &nbs p; &nb sp; &nbs p; &n bsp; &nb sp; &nb sp; &nbs p; &nbs p; ; 《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《 莎耶特．诺瓦SAYAT N OVA》，诺瓦是十八 世纪亚美尼亚着名的吟游诗人 ，年轻时曾受到格鲁吉亚的国王赏识，被召入宫 ，成为宫廷诗人，晚年则笃 信宗教，成为僧侣，避世于修道院。帕 拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片 中寻找诺瓦的一生。”他籍电 影方法将诗影象化，只是打算呈现抒情诗人VALEIR BRIO USSOV所说： “中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在宇宙历史中人类精 神最辉煌的胜利 。” ; & nbsp; & nbsp; &n bsp; & nbsp; ; &nbs p; &nb sp; &nb sp; &n bsp; ; &nbs p; &n bsp; &nbs p; 补遗：僧侣诗人萨雅 ·诺娃（1712- 1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什 附近一个村庄S anahin，其 父母为亚美尼亚人 ，在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美 尼亚人），他原名为H aroutiun Sayaki an，年青时，他成了一名吟游诗人。活动于：格鲁吉亚、亚美尼亚 、阿塞拜疆。而后被亚 美尼亚人称之为“S AYAT NOV A（歌王）”，比较有传 奇色彩的是，他与格 鲁吉亚王国安娜 公主相爱了，因而被国王 下令放逐。在 亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生 。或许与本片有 着一定联系就是： 萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵所杀害。精彩剧情/对白：“他若是因为本公 主三言两语的承诺就答应了下来，本公主对他反而没有那么感兴趣。倩碧，你，像他这样，对这些这荣华富贵不感兴趣的，将来本 公主若是得到了，岂 不是那是更好的东西吗 ？若是他日本公主降服了他 ，那岂不是很有趣，也 不必担心 ，他会因为别的荣华富贵走了。”
“左国栋跑了，我去追他回来，我没有追到人，他和他媳妇已经 不见了，没有追到人，我自然是要回来的，建造厂的工人有规定的，不能离开建 造厂，我离开了，我刘青认罚，但是我 不认自己是奸细。你们可以惩罚我，但是不该殃及我的家人！”
“但是这次的矿山和往 常并不一 样，这次的矿 山，直接给的是三座，而 且是非常重要的三座。你们阴府呢，是没有这样的经 验的，手里没有矿山，甚至也没有 名家那么多的人手 。所以本座 的意思呢，你们和王家一 起合作，开采矿山 ，日后的功劳，你们阴府为首，王家为辅，自然，你们若是退让了，我本座 也会弥补
“大夏部落的首领， 应该是一个死人了才对。 原本我是早 就算出来聊，而赶来的时间 ，会正好是大夏 部落的首领气数将尽之前，我见过之后，她才会 彻底的死了。 而这段时间，有别的族似乎 是出了什 么事情，我 需要一点时间来算 ，便耽误了前来的时间，这 个时间来，大夏首领没有错，就是死了。”
“网上骂秦盛天的人不是我 请的水军 ，是看到对自己亲生骨肉下手的正常人都 会有的反应。至于证监会对于秦氏的调查，要不是秦氏内部的账千疮百孔，也不会出这么大的问题，我 对秦氏已经无能为力了。要是你想找罪魁祸首 ，那就秦盛天。 你不应该骂我 ，应该骂他去。最后，在我妈妈被秦盛天逼死的时候，我就觉得自己是孤儿了，天 下千千万姓秦的人，我只是其中之一而已，并不 是和你们秦家有什么关 系。省省心，与其在这里逼我做什么，不如回 去好好想想，你们那种账被查清楚了，秦氏破产之后，你们要怎么活下去。”
