影片部分根据18世纪亚美尼亚诗人Sav at N ova的生平拍摄，但更 多地是以诗句代替了诗人的形象。全片几乎没有对白，主要是旁白和剧中人自言自语。 &nbs p; & nbsp; &nbs p; & nbsp; &nb sp; ; &nb sp; &n bsp; & nbsp; & nbsp; &nb sp; &nbs p; &n bsp; 无法用文字概括该 片的内容，而且每个人都有权利按自己的方式诠释它。影片 几乎从头 到尾都是精彩瞬间，电 影语言的诗化、色彩的明艳、构图的奇特均衡、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、特立独行的品质。 &nb sp; & nbsp; &nb sp; &n bsp; ; &nb sp; & nbsp; &nbs p; &nb sp; & nbsp; &nb sp; &nbs p; 影评： &nb sp; ; ; &nb sp; &nbs p; &nbs p; ; &n bsp; & nbsp; &nb sp; & nbsp; 试图用文字 概括这部影片的内容，基本上是一种荒谬的 想法，而且对于亚美尼亚传统文化 和宗教无法了解太多的我们，甚至无法完整 说出哪怕一个细节所 提供的含义。但对于这样一部风格鲜 明突出的杰出 影片，如果是因为 无法描述而使一些朋友失之 交臂的话，那对于我们这个每日碟评 栏目来说，是个不可推卸的责任。所以， 尽管以下文 字仅仅是提供一个 视觉概况和大意 揣测，也 显露出编辑作者的浅薄无知，我们还是做出一篇碟评，供大家参考 批评。 &nbs p; ; &n bsp; & nbsp ; ; & nbsp; & nbsp; ; &nbs p; &nbs p; & nbsp; ; &n bsp; &nbs p; &n bsp; 我是一位生活 和内心充满痛苦的人。石榴的颜 色，就是血的颜色，它带着利刃的创痛。 &nbs p; &nbs p; ; ; & nbsp; ; ; ; ; & nbsp; & nbsp; ; ; & nbsp; 我生活在 一个富足的家庭，从小受到父母的无上宠爱。我从小就生 活在严谨而温和的宗教氛围之内， 在寺院中博览群书。我们民族的生活是多姿多彩的，女人们赤足清洗着地毯、男人们 把线染成各种鲜艳的颜色 ，我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，通过浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。 ; &n bsp; ; &n bsp; & nbsp; &n bsp; &nb sp; &n bsp; &nb sp; ; &nbs p; &n bsp; &nbs p; & nbsp; &n bsp; &nb sp; 我成长为一个苍 白清俊的青年，学习音律的同时 ，我也在生 命中第一次爱上了 一个女孩，她 是我一生的女神，我们在对 方心里寻找着自我。在富饶 美丽的生活中，我得到的 只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑猎， 但内心是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一 个庇护所，但正相反，这是一条通向死亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡，面对你炽热的火焰： 你是火，你的衣服是火 ；我是火，我的衣服是黑色。 &nbs p; ; &n bsp; &nbs p; ; &nb sp; & nbsp; ; ; 为了寻找自己的庇护所， 我寻找了每一间修道院 ，我成了一名神父。我 们的父亲，我们的宗教领袖拉扎路斯逝世 了，天上仁 慈而权威的父亲失去了最得力的权杖，我 在圣堂中埋葬了我们的精 神之父——葬礼上挤满了温 顺的羔羊。 ; &nb sp; & nbsp; ; &n bsp; &nb sp; &nbs p; ; & nbsp; & nbsp ; &nbs p; & nbsp; 我仿佛回到了童年，又见到慈爱的双亲，狂 风骤起，将我从梦中惊醒。我看清了一切，奇怪的是很不文 明。我明白是生活抛弃 了我，我开始了自我流放 的游吟诗人的 生涯。 &nbs p; &n bsp; ; ; &nb sp; &n bsp; ; ; &nbs p; & nbsp; &n bsp; 我是一个生活和内 心充满痛苦的人， 在祖国的大地上流浪也无法 止歇我的忧伤，我知道，等待我的 最终将是死亡。 &n bsp; &n bsp; &nbs p; &n bsp; &nb sp; & nbsp; & nbsp; &nbs p; &n bsp; & nbsp; 我去了，两个 小天使把我带到通往死亡谷 之路，他们还没有忘记带上我的木琴，也许我将在 天堂为我的父亲歌唱。 & nbsp; &nb sp; & nbsp; ; ; &nbs p; ; &nb sp; ; & nbsp; &nbs p; ; &n bsp; &nb sp; & nbsp; ; &nb sp; ; 这部色彩鲜艳 、民族风味浓重、宗教感 仪式感极其强烈的影片，是前苏联“ 最后一位天才导演”帕拉杰 诺夫着名的“诗电影”杰作之一。影片描述的是 亚美尼亚一位十八世纪 游吟诗人的故事，这不是一部传记影片， 而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运用大量象征、隐喻手 法，展现了十八世纪亚美尼亚 民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片，不仅 仅是一次观影，更是一次朝圣，一 次对诗意精神的膜拜之旅。 &n bsp; &n bsp; &nbs p; & nbsp; &nb sp; &n bsp; & nbsp; ; ; &n bsp; ; &nb sp; & nbsp; 这张DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片，虽然无法看到原长50分钟的全貌 ，但对于我们了解这位 天才还是极为有益 的。对于导演 工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是一个导演 ，它就象十个童年的 冒险。” & nbsp; &nbs p; & nbsp; &n bsp; &nbs p; &n bsp; & nbsp ; ; &nb sp;   ; ; &nbs p; &nbs p; &nbs p; 此外，一个10分钟的 静物“写生 ”短片也值得一看。这个不知题目（有 俄语？原文）的 短片，如 静物写生一样，描述了民族风格的花盆、椅子，古老油画上的男人、女 人，生活中略现残破的建筑、雕塑。不知导演用 意为何，但透露出对传统文化的钦敬 ，同时也流露 出对传统文化被时间吞噬 的一种失落感。 & nbsp; &nbs p; & nbsp; & nbsp; ; &nb sp; ; ; & nbsp; 导演背景介绍: ; &nb sp; &n bsp; &nb sp; ; &nbs p; ; &nb sp; &n bsp; &nbs p; 前苏联导 演帕拉杰诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一生仅以四部剧情长片呈现于国际 ，但他那结合诗 、绘画、民俗志的独 特影象风格，却使得他紧随在塔可夫斯基左右，成为电影史上两朵异 样奇葩，烁烁闪 耀着。 ; ; ; &nbs p; &nbs p; &n bsp; &nb sp; & nbsp; &nb sp; ; &nbs p; &n bsp; &nb sp; 他之所以和塔可夫 斯基相提并论在于：他们 的电影都是诗的，亦即把 俄罗斯传统的抒情诗 融入影象里，成就影象诗或诗的影象。 此外，两人也都乐于采用非习惯性的叙事。然而，在整个电影风格上，帕 拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更倾向绘画。 &n bsp; ; &nbs p; ; ; &n bsp; & nbsp; & nbsp; ; ; &nbs p; ; & nbsp; ; ; 帕拉杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血统，那属于高加索的神话传说，以及 回教与基督教交错的宗 教圣灵，是他所有创作汲取的灵感源泉 。他的作品将高 加索的草原复 活在中世纪的 时空下，隐隐 透露出一个着魔的宇宙 ，神秘而诡异，并充满强烈的仪式性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。 &nb sp; &n bsp; ; & nbsp; ; ; ; ; ; & nbsp ; &nb sp; 这些与土地偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有 庄严的美，乍看俨 然如图画里的宗教圣像，而失去了 写真性。而所有人物的心理 都没有加以刻画，主角通常摆荡在牺牲 、服从和热烈追寻自由中，最终毫无动作， 也无作为，只是在土地上生与死，因为帕拉杰诺夫从不 以连续性的叙事来 描述人物的遭遇。 ; &nb sp; & nbsp; & nbsp; & nbsp ; &nb sp; ; &nb sp; &nbs p; &n bsp; & nbsp; ; &nbs p; 然而 ，帕拉杰诺夫的电影 较接近图画电影或照片电影。摄影机定住不动 ，摄入一 张张照片式的影象，影象有如一幅幅中世 纪的壁画、或拼贴 的画作，所有的物 质都呈现在同一平面 上，没有透视与景深，宛如被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外 作无限延伸。 ; &nb sp; & nbsp; & nbsp; &nbs p; &nb sp; &nbs p; &nb sp; & nbsp; &n bsp; &nb sp; ; &nbs p; & nbsp; &nb sp; ; ; ; 可知，帕拉杰诺夫不只专擅电影，对诗与画也十分娴熟。 他一生集诗人、短篇作家、 画家、和导演于一身， 各类作品都相当丰富。他 去世后的隔年 ，亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他故居改成博物馆，开放给公众，陈列他 的绘画、拼贴、手 稿、家具、海报等，展现他一生不寻常的创作经历。 ; &n bsp; &nb sp; &nbs p; &n bsp; & nbsp; &n bsp; &n bsp; & nbsp; &nbs p; ; 1924年出生于乔治亚首 府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父 亲是个古董商，母亲 是当地的美女。他中 学进的是音乐学校 学声乐和小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与 戏剧演出，后来他 的戏剧教授督促他 报考莫斯科电影学校（VGLK） 。1946年，他考入VGLK，受教于导演I GOR SAVT CHENKO。第二年，他与 一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径 及同性恋嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱之 灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷战时期的不少苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名 而羁狱。 &n bsp; &nb sp; &nbs p; &n bsp; &nbs p; ; ; ; &nb sp; ; 隔 年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导，并让他导十 分钟的一 个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼旦大学女生结婚，但她的家人为报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在 第二年搬到基辅，进 入基辅的杜普仁科 制片厂，与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长片，那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期 间，他有了第二次婚姻，对象是个外交官的女儿。1961、 62年，他各 有了一部长片，但这三部影片未在 基辅以外地区上映。 &nb sp; & nbsp; &nb sp; ; &nb sp; ; &nb sp; &n bsp; & nbsp; &n bsp; &nbs p; &n bsp; &nb sp; &nb sp; &nbs p; ; 1965年，国 际影展首次认识帕拉 杰诺夫导演。他前一年 拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL K OTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自 其短篇小说的《被祖 先遗忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在 MAR DE PLATA影展获最 佳导演和评审 特别奖，接着被选参加旧金 山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时，观众在赞赏中有所保留，尽管如此，并无法使此片 作更大范 围的发行。 ; &nb sp; &nbs p; &n bsp; &nb sp; & nbsp; &n bsp; ; ; &n bsp; ; ; 此后，帕 拉杰诺夫多 次公开声援被官方逮捕的知识分 子，终于把自己也拖入险境。1973年12月 ，他从莫斯科旅游 归来，旋被当局逮捕审问，并入狱 。莫斯科电影界在圣诞节时获知 他被捕的消 息，隔年年初，此消息被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋 ” 罪名，判决五年的劳改营。同时，一个被盗印的《石榴的颜 色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲电影界组成 一个帕拉杰诺夫 声援团向苏联施加压力，经过法国 作家阿拉贡的奔走 ，他才在三年后获释。 & nbsp;   ; ; &nb sp; &n bsp; ; & nbsp; ; ; &nb sp; 此后，他的几个拍片计划都未蒙通过，生活 陷入窘境。19 82年，又在老家被 KGB逮捕，控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大 学，所幸入狱半年多即被释放。1983年 ，苏联的政治逐渐松绑，他才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈密堡 垒的秘密 LEGENDA O SURA MSKOJ KREPOSTI》。本 片在1986年参加鹿特丹影展，大受好评。此时他已定居在EREVAN，拍摄机会源源不绝。1987年的《吟游诗人ACHIK KERI B》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次 获准出国参加鹿特丹影展 。迟来的荣誉对于 已迈入老年的他似乎带点 苦涩。1990年，他因呼 吸道并发症时时于EREVAN。7月，他的灵柩 被移往亚美尼亚伟人纪念馆，沿途有五万多人追随他的行列。 二：关于本片背 景知识介绍： & nbsp; &n bsp; &nb sp; ; &nbs p; ; & nbsp; ; ; &n bsp; &n bsp; ; 本片人物：莎耶特．诺瓦 介绍 &nb sp; &nb sp; &nbs p; ; ; & nbsp; & nbsp; & nbsp; &n bsp; &n bsp; &nbs p; ; ; &n bsp; ; &n bsp; & nbsp; 《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶 特．诺瓦SAYAT NOVA 》，诺瓦是十八世 纪亚美尼亚着名的吟游诗 人，年轻时曾受到格鲁吉亚 的国王赏识，被召入宫， 成为宫廷诗人， 晚年则笃信宗教，成为僧侣，避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉 观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一 生。”他籍电影方法将诗影象化，只是打算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美 尼亚的诗是雕刻在宇宙历史中人类精神最辉煌的 胜利。” ; ; ; &nbs p; &nb sp; ; & nbsp; ; &n bsp; & nbsp; &n bsp; & nbsp; 补遗：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712- 1795） 出生于格 鲁吉亚首都塔部利什附近 一个村庄Sanahin，其父母为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为 在塔部利什出生的亚美 尼亚人），他原名为Haroutiun Say akian，年青时，他成了一 名吟游诗人。活 动于：格 鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为“SAY AT NOVA（歌王）”，比 较有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱 了，因而被国王下令放逐。在亚美 尼亚北部的一个修道院里度过残生。或许与本片有着一定联系就是：萨雅是由入 侵格鲁吉亚的波 斯王国士兵所杀害 。
精彩剧情/对白：“日后要是还想我爹娘管 你们，那就顾家的东西对半分，如果什么都不给了，那日后就顾二养你们的老，我爹娘就不管了，逢年过节，他们自己看着来送。至于我娘被我奶推倒可 能没几年好活的事情，就不 追究了。否则，=光是这件事情，我就 要去衙门告你们！”
“你，这叫个什么事情啊， 这都过去那么久的时间了，还是没有一点 动静的，该不会王家压根不会求到我们 头上吧？毕竟王家乃是那么 多年的名门了 ，那根基和底蕴就在那里，不一定有他们无法解决的事情，他们若是自 己解决了，便没有我们什么事情了。”
“现在小尧都要结婚了，咱们也是到了做爷爷 奶奶的年纪了，真没有想到时间会过得这么快，分明 像是昨天 才刚认识你，我记得很清楚，那一年天很蓝，你在河边洗衣服 ，红绳绑着辫子，穿着蓝底白花 的衣服，那双眼睛好像能说话，你捡 到了我漂 走的衬衫， 说：同志， 你的衣服……”
“为什么戚善文能对他的妻子负责，却不能为一个替 他生了孩子的女人负责？他现在甚至连站在这个女人面前承 认错误的勇气都没有，如 此品性，还不如就让戚尧继续待在农 村，农村虽然远不如省城，可是这里的人大部分品性纯良，丝毫不比你们城 里的人差！”
“明明留着长发 ，长得柔美，甚至穿的也是偏修身的衣服，像 是一个会开屏的孔雀，但是却 偏偏不施粉黛，素着一张脸；而且这么一个张扬的人 物，名字大概也应该取一个什么南宫欧阳司马这 种才对吧，偏偏叫一个低调 到不行的周二；最后呢语 气仿佛跟我很熟悉，当着你的面 也不怕暴露知道我们关系的 事实，应该是不怕你的，但是却偏偏又不把话说透，你要他走就走
