城市隔著一條河流便能看見重建後的溪洲部 落，但是許多來河濱運動的路 人卻不知道，這 裡有個部落。 &nb sp; &nb sp; &nb sp; & nbsp; & nbsp; &nbs p; & nbsp; ; ; &n bsp; 族人搬 家了，而搬家的 距離只有100公尺。但這10 0公尺的路途之間， 不僅跨越了歲 月，跨越 了背負違章建築的污名，更跨越了過去與現在派系的分歧，但通過儀式，最終讓他們找到了家的位置。而此時此刻移動的感受，就像阿美族語 裡「Maro’ay to ko kerah」所說 的，在潮汐之間有個安 靜時刻， 會讓海底生物找到自己的 歸宿，自 己的家。 & nbsp; & nbsp; &nb sp; ; &nb sp; ; ; ; &nb sp; &nbs p; & nbsp; &nbs p; & nbsp; &nbs p; 張祖淼，一個沒有阿美族名字的人；他是溪州 部落第二代，從小在都會長大；父親很 早就在身 處邊緣的溪洲部落替族人開設雜貨 店，店名叫「新原民商 店」；張祖淼從小 看著河對岸的城市建築，從荒野到繁華；反觀溪洲部落舊址卻因為位置涉及行水區的安全疑慮，必須異地重建。   ; &nbs p; &nb sp; & nbsp; & nbsp; ; &nbs p; & nbsp; ; &nbs p; &nb sp; ; ; ; 在政府策劃的「333」模式裡面，由政府負擔1/ 3經費， 另由族人負擔2/ 3自籌款 與銀行貸款的重建計畫裡面， 族人被限制家屋產權歸屬部落，雖然 這樣能達到「 部落自治」，但從一 開始家戶身份認定，就驅使原 有的家族分散，「搬與不 搬」接踵而來的派系分歧 ，也加深族人的分裂與矛盾 。 &nb sp; ; &nb sp; ; &n bsp; &nb sp; ; &n bsp; ; ; &nbs p; ; &nbs p; ; 於是這一年歷經建商 不負責任逃跑，族人提早住入尚未完工的家屋，於是每年一度的豐年祭開 始了，他們在華美的城市面 前，用原始傳 統的儀式，弔念 過去一同抗爭卻已逝來不及見證「新家」的祖 靈們。溪洲部落仍然維 繫祭典的傳統，感念土地的靈魂，用原始的傳統儀式，重新凝聚修復過去撕裂的情感。因為他們都是這個家（部落）的一 份子。 &nb sp; &nbs p; ; &n bsp; &nbs p; 只是都會區的邊緣還有許多原住民部落，政府策劃的 「333」模式，是否真 的適用每個形成 的河濱部落
精彩剧情/对白：“你知不知道，朕已经给了你太子之位，你只要不犯大错， 这皇位就 是你的！你朕打压刁 家，对付苏家，那是因为你这个太子的缘故吗？刁家出了什么事情，你不明白吗？刁月衫通敌叛国，你 让朕还要继续捧刁家吗？朕何时这 般的昏庸了？没有诛九族，朕已经很给你和皇后面子了，不然 你以为，你的外家是刁家，朕凭什么让你当太子？
“那个暗 雪心胸狭隘，若是嘴角上的事情也 就罢了，我左右就当 看不到这个人就是 了。但是万万没有想 到她竟然会这样起了恶毒的 心思。但凡是 换了另一个人，身手没有我这样 的好，最后的结果就是死路一条， 而且是痛苦的死 去，死前还要备受这样的煎熬。”
“是这样的，早先要我们家人参的那位 爷呢，如今需要大量的人参，而且是长期的需要。我便想着，我知道怎么种植人参 ，所以我可以带 着村子里人来种植人参，这 种植的原料呢 ，我们出，村子里的人 呢，需要出一些地，还有 人，还有精 力，到时候他们是 会高价的收购的。”
“姐，查过 了，他们成亲差不多已经有两年的时间了，没有孩子， 和乔家已经分家了， 就等于，乔木如今是自 己当家的。还 有就是根据之前的了解 ，乔木和他媳妇成亲的时候，不像是别人家一样，就是成亲，当初乔木花了不少银子，是直接将她媳妇买下 来的，买下来之后再成 亲的，他媳妇的娘家人都不 是什么好东 西，才会卖女儿的。”
“可以是可以，但是你要答应我的，不要进去太 深的地方，就在我带你去的地方采，有多少算 多少，若是没有了，你回来，我们再商 量，明白吗？不要冒险，我们是一点点险都冒不得，但凡是冒险了， 出了什么事 情，都会把我 们现在很好的进程打破，明白吗？
